تبليغاتX



روانشناسی و مشاوره جمهوری اسلامی ایران
designer: saeed_asad86
تصـــــــوير تصادفي
منوي کاربري

پيغام مدير : به شما كاربر گرامي سلام عرض مي كنم . اميدوارم در اين وبلاگ دقايقي خوبي را سپري كنيد . براي آگاهي از امكانات اين وبلاگ خواهشمندم كه تا آخر صفحه اين وبلاگ را مشاهده نماييد .

   ...............................   اين وبلاگ را صفحه خانگي خود كن !    به مدير وبلاگ ايميل بزنيد !    ذخيره كردن صفحه!   اضافه کردن اين وبلاگ به علاقه منديها!   لينک RSS  
site map site map ror html site map
  Add to Technorati     ..............................

لينك دوستان
جستجوگر

Google
  
            
     در كل اينترنت
     در اين سايت

ارتباط با ما
آرشيو
برخی کاربردهای هوش معنوی در زندگی روزمره

برخی کاربردهای هوش معنوی  در زندگی روزمره:

آموزش  هوش معنوی برای شغل، بهداشت، تحصیل و شخصی که در پی پرورش راه حل‌های هوشی بالا هستند مفید است. بر روی انتخاب منابع درونی و چگونگی بکارگیری آن در تمام لحظات زندگی تمرکز کنید. آموزش SQ، اساسی برای مهارت‌های رهبری در همه لحظات زندگی است. درکی که ما از خود و دیگران داریم این است که برای فرصت‌ها، شناخته شدن و مورد تأیید قرار گرفتن، با دیگران رقابت می‌کنیم. انواع هوش هایی که قبلاً شناختیم نیز بر این رقابت و تفاوتها تأکید می‌کنند. هوش معنوی رسالتی متفاوت دارد و همگرایی افراد را به نحو مطلوبی افزایش می‌دهد(مشاركت گروهي). برای اینکه اثر بخش‌تر باشیم باید در جستجوی سطح جدیدی از هوش باشیم تا با فشار روانی کمتر، کار بیشتری انجام دهیم. ما همه روزه در حال معرفی خودمان هستیم. تغییر نیازها و شیوه‌ها فقط بخش کوچکی از مهارت‌های معرفی خودمان است. وقتیکه SQ در زندگی بیشتر شود، خود به خود هوش درونی خود را آزاد می‌سازیم.

یکی از چالش‌های هر مدیر و رهبری فراهم کردن فرصت‌هایی برای افراد جهت مشارکت در کارهای خلاقانه است و این که چطور آنها می‌توانند کارشان را روشن، معنی‌دار و هدفدار نمایند. امروزه این ویژگی درمحل کار به ندرت یافت می‌شود در حالیکه بسیاری از افراد فکر می‌کنند هیچ معنویتی در محیط کار وجود ندارد باید بگوییم در بسیاری از زمینه‌های کاری و زندگی هوش معنوی کاربرد دارد که سه تای آنها از همه مهم‌تر است:

1- امنیت شخصی و اثرات مهم در زندگی

2- ایجاد درک روابط بین فردی

3- تغییر روش‌هاي مدیریت و تعيين هدف‌هاي متعالي

برای مثال در نظر بگیرید شخص B فردی است که دست همکاری دارد، دیگران را حمایت می‌کند و همواره حوادث را مثبت می‌بیند نه منفی، شخصی است که به دیگران ارزش می‌دهد و ارزش‌های درونی فرد را بیان می‌کند، مثل توجه، درک و تصدیق دیگران. اینگونه افراد آموخته‌اند برای استفاده از معنویت درونی باید نگرش‌های درونی را تعریف کنند و آن را توسعه دهند. تا حدی که اگر تغییر سازمان منجر به از دست دادن شغلشان شود آنها بر اساس ارزش‌های درونی و آگاهی از توجه دیگران به راحتی بتوانند در هرجایی، موقعیتی پیدا کنند(عبداله زاده و همکاران ۱۳۸۸).

اکنون شخص A را در نظر بگیرید که دارای SQ پایین و سطح پایینی از خودآگاهی است و سطح پایینی از دسترسی به منابع درونی و ویژگی‌های درونی دارد اینگونه افراد احساس امنیت ناپایداری دارند در اینجا شخص B ، SQ بالایی دارد و آگاهی توسعه‌یافته‌ای از منابع درونی داراست و می‌داند چگونه در جهان بیرون از کار و روابط کاری استفاده کند و احساس امنیت و ایمنی در آنها درونی و پایدار است.

پس هوش معنوی در محیط کار و زندگی نیز وجود دارد اما موانع  ممکن است که جلوی رشد آن را بگیرد.یکی از موانعی که بر سر راه توسعه هوش معنوی وجود دارد این است که متأسفانه تاکنون چنین آموخته شده که ما تمایل داریم هوش معنوی را تصادفا بیاموزیم و حتی در سطحی کم عمق.

اغلب آموخته ایم که باور کنیم موجودات فیزیکی و مادی هستیم و در نتیجه طبیعتاً معتقد می‌شویم که امنیت زندگی ما بر اساس اجزای مادی و فیزیکی مثل پول و ثروت و دارایی و ... است که به شغل ما بستگی دارد. در واقع این مجموعه ذهنی و مادی احساس ناامنی ایجاد می‌کند چنان که هر شخص می‌داند که شغل و ثروت و پول می آید و می رود و ما کنترل اندکی بر آنها داریم و این ناامنی ترس را تعمیم می‌دهد و موجب استرس می‌شود که بر روابط در محل کار تاثیرگذار است.توسعه هوشیاری معنوی آگاهی عمیق از مجموعه استعدادهای جدا نشدنی است.

یکی دیگر از موانع، ساختار روابط و درک بین فردی است یکی از پایه‌های روابط سالم، دلسوزی است، ساختار یک رابطه دلسوزانه برای بسیاری از مدیران سخت است چون باید از وظایف و عملکردها فراتر روند. احساسات و هیجانات شخص خارج از کار است و در فرهنگی که خیلی بر وظایف متمرکز است تنها در 10 تا15 سال اخیر است که ساختار رابطه دلسوزانه به عنوان بخش مهمی از مدیریت شده است، بازار کار در این محیط که ساختار بر اساس رابطه درک، قادر بودن به تشخیص و موقعیت کارمند و پاسخ به احساسات دیگران است باعث شده که افراد قدردان باشند و سازمان و شغلشان را ترک نکنند.

ما تمایل داریم بیاموزیم که علت احساسات ما حوادث بیرونی و عملکردهای دیگر افراد است، در صورتی که خودمان باعث تمام احساساتمان هستیم و درک معنی بررسی عامل احساسات در محدوده هوشیاری معنوی است. وقتی من می آموزم که هوش معنوی ام را توسعه دهم و دریافته‌ام که چگونه دیگران را درک کنم وقتی توانایی من برای درک احساسات رشد می‌کند درمی یابم (می‌فهمم) که می‌توانم در سطح عمیق تر به دیگران در کنترل احساساتشان کمک کنم و این که چطور تواناییشان را در تصدیق کردن به کار بگیرم و این که چه چیز واقعاًآنها را می‌آزارد کمک کنیم.

یکی دیگر از موانعی که بر سر راه توسعه معنوی وجود دارد تغییرات است اغلب افراد در مقابل تغییرات رفتارهایی مثل شکایت، انتقاد، ترس وحسادت نشان می‌دهند یعنی سعی در کنترل آن دارند به اینگونه رفتارها، رفتارهای مقاومتی می‌گویند و حتی اگر تغییرات منطقی و درست باشند باز هم برخی افراد دچار ترس و مقاومت می‌شوند.

برای افراد تغییر دردناک است و اگر تغییرات رخ دهد فرد خود را به عقب می کشد در اینجا کاری که هوش معنوی می‌تواند انجام دهد این است که دلایل درستی که چرا افراد وقتی با تغییرات مواجه می شوند نمی‌توانند اقدام درستی انجام دهند را مشخص کنند. هوش معنوی به ما کمک می‌کندکه افراد با تغییر، در ذهن خود مبارزه کنند منظور این است که وقتی ترس از تغییر ایجاد می‌شود در واقع این ترس از ذهن خودمان سر چشمه می‌گیرد و نه از تغییر محیط و ترس ایجاد شده از نفس وخودماست و این عمیق ترین سطحی است که در هوشمندی معنوی دیده می‌شود وقتی ما یاد بگیریم که این اشتباه را درونی  ببینیم پس می‌توانیم به دیگران کمک کنیم تا این تغییراتی که در اصل از درونشان به وجود می آید را ببینند و خود را از ترس و فشار رها کنند.

رشد معنوی فرایند بیداری و هوشیاری درونی است. یعنی صعود و بالا رفتن هوشیاری فراتر از وجود عادی و بیداری در مقابل حقایق جهان، یعنی فراتراز ذهن و نفس خود رفتن و درک اینکه واقعاً چه هستید.

رشد معنوی فرایند دور ریختن باورها و تصورات نادرست و غیرواقعی است و در این فرایند ما آگاهی و هوشیاری بیشتری نسبت به وجود درونیمان پیدا می‌کنیم، رشد معنوی نه فقط برای کسانی که به دنبال روشنگری معنوی هستند و انتخاب می‌کنند که در محیط هایی دور از اجتماع و تنها زندگی کنند، بلکه برای همه افراد اهمیت زیادی دارد. رشد معنوی می‌تواند پایه و مبنای زندگی بهتر و هماهنگ‌تر برای همه باشد، زندگی‌ای که فارغ از هر گونه فشار و دغدغه، ترس و اضطراب باشد. با کشف وجود واقعی خود، ما رویکردی متفاوت نسبت به زندگی پیدا خواهیم کرد. یاد می‌گیریم اجازه دهیم موقعیت های خارجی روی وجود درونی و اعتقادهای ما تأثیر نگذارد و قدرت و نیروی درونی در ما ایجاد می‌شود که ابزارهای بسیار مفید و مؤثر هستند.

رشد معنوی راهی برای فرار از مسئولیت غیرعادی رفتارکردن و تبدیل شدن به فردی غیرفعال نیست. بلکه روشی برای رشد، قوی تر، شادتر و مسئولیت پذیرتر شدن است.

شما می‌توانید راه رشد معنوی را بپیمایید و در عین حال مثل افراد عادی جامعه زندگی کنید. لازم نیست به دوردست بروید و تنها به زندگی خود ادامه دهید. می‌توانید خانواده تشکیل دهید،کار کنید و برای خود تجارتی را بچرخانید، ودر عین حال در فعالیت‌هایی که به توسعه و رشد درونی می‌انجامد شرکت کنید(عبداله زاده و همکاران ۱۳۸۸).

یک زندگی متعادل مستلزم این است که نه تنها نیازهای جسمی، احساسی و ذهنی خود را برآورد کنیم، بلکه احتیاجات روحی و معنوی خود را نیز در نظر داشته باشیم و این هدف رشد معنوی است.

شكي نيست آموزش مهارت‌هاي مرتبط با هوش معنوي در همه سطوح و براي همه افراد در تحقق اهداف متعالي و معنا بخش جامعه تاثير شاياني دارد.

برگرفته از کتاب:هوش معنوي (مفاهیم، سنجش و کاربردهای آن)

ترجمه و تاليف:حسن عبداله‌زاده معصومه باقرپور سمانه بوژمهراني محدثه لطفي

ویراستار: دکتر ابوالفضل کرمی انتشارات روان سنجی 1388

نشاني ناشر:تهران- میدان انقلاب، اول کارگر جنوبی، کوچه رشتچی، پلاک 13، زنگ 2 تلفن: -66927323 – 66564815 مازندران – بهشهر – روبروي دانشگاه پيام نور مركز بهشهر – كتابسراس باقرالعلوم. تلفن:01526433997

[+] نوشته شده توسط فاطمه بیدی در 10:39 AM | |

دکتر پریرخ دادستان

استاد برجسته روانشناسی و چهره ماندگار کشور در گذشت



دکتر پریرخ دادستان چهره ماندگار روانشناسی کشور، استاد برجسته  رشته روان شناسی درگذشت.

دکتر پریرخ دادستان چهره ماندگار روانشناسی کشور، استاد برجسته و صاحب نام این رشته در هفتاد و دو سالگی درگذشت.
پریرخ دادستان در سال 1312 در تهران بدنیا آمد، وی پس از اخذ دیپلم ادبی در سال 1330 برای ادامه تحصیل به سوئیس اعزام شد. وی دکترای رشته روانشناسی را زیر نظر پروفسور ژان پیاژه در سال 1339 از دانشگاه ژنو دریافت کرد. وی در سال 1354 عضو هیات علمی دانشگاه تهران شد، تا مقام استادی ارتقاء یافت. وی در سال 1381 به عنوان چهره ماندگار در رشته روانشناسی معرفی شد. از این استاد گرانمایه کتابها و مقالات ارزشمندی به جای مانده است که برای روان شناسان و کارشناسان علوم تربیتی شناخته شده است.روحش شاد و یادش گرامی باد.

590980 orig تصاویر: تشییع پیکر چهره ماندگار روانشناسی خانم دکتر “پریرخ دادستان”

[+] نوشته شده توسط فاطمه بیدی در 10:38 AM | |

کتابهای پیشنهادی برای مهارتهای مشاوره مصاحبه بالینی تشخیص و درمان

 

روانشناسی بالینی: مبانی آزمایش بالینی و فرآیند تشخیص به انضمام: الگوی مصاحبه بالینی، تست افسردگی بک، مقیاس اضطراب کتل
پدیدآورنده: میشل پرون بورلی، روژه پرون، پریرخ دادستان (مترجم)، محمود منصور (مترجم)
ناشر: بعثت

روانشناسی بالینی: مفاهیم، روش ها و حرفه
پدیدآورنده: تیموتی ترال، جری فیرس، مهرداد فیروزبخت (مترجم)، سیف الله بهاری (مترجم)
ناشر: رشد -  

روانشناسی مرضی تحولی: از کودکی تا بزرگسالی پدیدآورنده: پریرخ دادستان

ناشر: سازمان مطالعه و تدوین کتب علوم

انسانی دانشگاهها (سمت) - 17 شهريور،

روانشناسی سلامت پدیدآورنده: آنتونی جیمز کرتیس، علی فتحی آشتیانی (مترجم)، هادی عظیمی آشتیانی (مترجم)ناشر: بعثت

مقدمه ای بر روانشناسی نقاشی کودکان پدیدآورنده: گلین توماس، محمدتقی فرامرزی (مترجم)
ناشر: دنیای نو - 11 اسفند، 1387

شناخت درمانی: روانشناسی افسردگی: فنون و شناخت شخصیت و تغییر آن
پدیدآورنده: دیوید برنز، مهدی قراچه داغی (مترجم)ناشر: دایره - 10 دي، 1387

تکنیک های مطالعه برتر، براساس نظرات روانشناسی جدید
پدیدآورنده: ذبیح الله حسن زاده، محمود میرزمانی (مترجم)ناشر: دانا – 1382

روانشناسی بالینی پدیدآورنده: حمید پورشریفی، امیرهوشنگ مهریارناشر: سنجش (وابسته به موسسه فرهنگی هنری سنجش) - 17 فروردين، 1387

اخلاق در مشاوره و روانشناسی (مبانی و اصول)پدیدآورنده: سیمین حسینیان
ناشر: کمال تربیت - 02 بهمن، 1385

روانشناسی و تربیت جنسی کودکان و نوجوانان
پدیدآورنده: واسیلی دمیتری یویچ کاچتکوف، والنیتنامیخائیلوونا لاپیک، محمد تقی زاد (مترجم)ناشر: افسون – 1381

اصول روانشناسی بالینی و مشاوره پدیدآورنده: مهسا عینی، تهمینه بیگلریناشر: سخن نیما - 22 فروردين، 1385  

تحلیل رفتار متقابل: روشهای نوین در روان شناسیپدیدآورنده: یان استوارت، ون جونز، بهمن دادگستر (مترجم)ناشر: دایره - 29 بهمن، 1387             

دستنامه جیبی روانپزشکی بالینی
پدیدآورنده: ویرجینیا سادوک، هرولد کاپلان، بنجامین جیمز سادوک، محسن ارجمند (ویراستار)ناشر: ارجمند - 28 مهر،1386        

مصاحبه روانپزشکی رهنمودهای کاربردی پدیدآورنده: نصرت الله پورافکاری، دانیل کارلات (مترجم)ناشر: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تبریز -   

رویکردهای درمانی در روان شناسی و روانپزشکیپدیدآورنده: محمدرضا نیکخوناشر: سخن - 26

اصول مصاحبه بالینی بر مبنای DSM.IVپدیدآورنده: اکهارت اوتمر، زیگلینده اوتمر، حسین آرومندی (مترجم)، محسن بهشتی (مترجم)، مهدی نصراصفهانی (ویراستار)
ناشر: نسل فردا - 08 آبان، 1387 

راهنمای تهیه شرح حال و مصاحبه بالینی در روان شناسی بالینی و روان پزشکی
پدیدآورنده: سیروس ایزدی، سعید شاملوناشر: رشد - 12 بهمن، 1384 

مصاحبه بالینی ساختاریافته برای اختلال های محور I در DSM-IV: نسخه بالینی SCID-I: کتابچه اجرای مصاحبه
پدیدآورنده: رابرت اسپیتزر، مایکل فرست، میریام گیبون، جنت ویلیامز، همایون امینی (مترجم)، محمدرضا محمدی (مترجم)، ونداد شریفی (مترجم)، حسین کاویانی (مترجم)، امیر شعبانی (مترجم)، یوسف سمنانی (مترجم)، سیدمحمد اسعدی (مترجم)
ناشر: مهر کاویان -  

.

 

 

 

 

رواندرمانی، آموزش مهارتهای بین فردی
پدیدآورنده: شهنام ابوالقاسمی، ادوارد تایبر، حسن توزنده جانی (مترجم)، بهمن اکبری (مترجم)، مسعود سعیدی (مترجم)، مصطفی نوکنی (مترجم)ناشر: شهر فیروزه

.

 

 

رواندرمانی کودک: چگونه کودکان خود را در حل مشکلاتشان یاری کنیم؟
پدیدآورنده: آلن کزدین، حسن توزنده جانی (مترجم)، محمدعلی قناویزچی (مترجم)ناشر: سنبله

 

.

 

 

رواندرمانی التقاطی، تشخیص و درمانپدیدآورنده: شهنام ابوالقاسمی، آرنولد لازاروس، نویده گرامی، حسن توزنده جانی (مترجم)، بهمن اکبری (مترجم)، مهدیه رمشی (مترجم)ناشر: شهر فیروزه

.

.

 

 

 

آزمون های فرافکنی شخصیتپدیدآورنده: هادی بهرامی
ناشر: دانشگاه علامه طباطبایی - 138

.

 

 

خانواده و خانواده درمانیپدیدآورنده: سالوادور مینوچین، باقر ثنائی (مترجم)ناشر: امیرکبیر - 26 فروردين، 1387

.

 

 

فرهنگ توصیفی خانواده و خانواده درمانی
پدیدآورنده: مصطفی تبریزیناشر: فراروان - 13 آذر، 1385

 

.

 

 

روان درمانی خانواده (متن کامل)پدیدآورنده: جی هی لی، باقر ثنائی (مترجم)ناشر: امیرکبیر - 11 ارديبهشت، 1387

.

 

 

خانواده درمانی در موقعیت های ویژه: ناباروری زوجین، مرگ فرزند، والدین سالمند و...
پدیدآورنده: دان کترال، محمود شیخ پور (مترجم)، هادی قاضی زاده (مترجم)، احمد برجعلی (مقدمه)ناشر: تندیس علم - 11 خرداد، 1387

[+] نوشته شده توسط فاطمه بیدی در 8:8 PM | |

:: مطالب پيشين
ارتباط با مدیر ...
* نام و نام خانوادگی :
* آدرس ایمیل:
موضوع پیام:
*پیام: